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第70章 下诏封禅[2/2页]

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    此时距离封禅的时间还有半年，看上去时间很充足，但实则不然，因为这里面的准备工作堪称繁巨。赵恒先是找到掌管国家钱粮的三司使丁谓，问他朝廷是否有足够的经费来应付此次封禅所需的花消，丁谓的回答是：“臣大略地算了一下，咱们国库里的钱粮不但够用，而且还绰绰有余，陛下你放心地花吧！”

    看起来赵恒是不是有点小题大做了？不过是到泰山去旅游一番而已，怎么就扯得上国库吃紧的事？实则不然！

    赵恒的这次封禅其规模以及所需花费的钱粮和物资丝毫不亚于宋朝出动几十万大军远征幽燕，因为他这次封禅的规模和礼仪规格将是前无古人也后无来者（在他以后再没有人去泰山封禅），他将带领朝中的文武百官和数以十万计的将士出河南入山东，沿途这些人要吃喝要玩乐，要到点歇息，所过之地要为皇帝修建行宫，要为随行大臣和军士准备房子，沿途的道路要修缮，沿途的百姓要赏赐，通往泰山之巅的道路更是要修整，泰山从上至下更是要为此次封禅而大兴土木，上述之事所要征发的劳力更是要耗费巨额的钱财和粮食。综上所述，所谓封禅其实无异于一场超级战争。

    说得难听和刺耳一点就是四个字——劳民伤财。当然，如果你要非要说宋朝现在有钱不怕花，而且宋朝的老百姓也是真心实意地热切期盼赵恒前去泰山封禅，那么自当另说。

    在钱粮得到保障后，赵恒任命王旦为此次封禅的大总管——大礼使，王钦若为礼仪使，冯拯为仪仗使，陈尧叟为卤簿使，赵安仁为桥道顿递使，全体宰辅大臣先把自己的本职工作放在次要位置，优先准备封禅大礼。另外，赵恒命丁谓总领封禅的一切开支，曹利用和李神福负责沿途其他的各项事宜，各位翰林学士们负责制定封禅的各种礼仪和程序。这里面的王钦若和赵安仁即日起马上赶往兖州负责修建和布置封禅的各种道场以及大礼当天的各种前期准备工作。

    为表体恤百姓，赵恒还下令沿途修建行宫不得侵占民田，沿途道路也不得取道于民田并指定御史负责纠察。总之，这封禅既要搞得热热闹闹却也不可扰民害民，更不可有损国之根本的农业。

    接下来我们就来说说这个封禅到底是怎么一回事。

    所谓封禅并不是一件事，这个“封”是指祭天，得在山巅之上进行，这个“禅”则是指祭地，得在山下完成，这是两个流程。那么，什么情况下才能举行封禅大礼呢？

    《史记·封禅书》记载：“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”。简而言之，天下太平和盛世降临意味着上天赐福，所以人间的君王就应该答谢上天，其方式就是在距离上天最近的地方筑台焚香以告，这意思就代表着人间的君王在向上天汇报自己在工作中所取得的巨大成就并借机感谢上天的赐福。

    这封禅的条件看似简单但实则不易，何为天下太平？何为煌煌盛世？看看自先秦以来都去泰山封禅的帝王有哪些就能够知道这里面的难度了：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基（武则天除外，她封禅的是嵩山）。

    始皇帝一统华夏，汉武帝内富于民外击匈奴，光武帝重整山河让四海再度一统，唐高宗接棒贞观之治开创永徽之治且让大唐帝国在他的手里版图面积达到了巅峰，唐玄宗开创开元盛世且大唐国富民强，这些人无疑都是具有封禅的条件和资格。

    再来看看赵恒和此时的宋朝：要说国富，前面这几位都比不上他，经历了咸平之治，宋朝在这个时候已经超越前代所有王朝成为了最有钱的朝代。至于天下太平，跟辽国的战争已经结束且双方达成了和平誓约，党项那边也盟誓不再惹是生非，这些都是真真切切的天下太平之象。遗憾的是，相比武功赫赫且令周边四夷都为之宾服的汉唐，宋朝的这天下太平不是以强悍的武力打出来的，而是用钱买来的。可是，咱们也别拿豆包不当干粮，买来的和平也是和平——当然，这也正是赵恒为什么要在一番装神弄鬼之后才敢封禅泰山的根本原因，要不然他“师出无名”。喜欢北宋帝国兴亡史请大家收藏：

第70章 下诏封禅[2/2页]

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